Existe hoje um verdadeiro "mito" da alfabetização, compartilhado pela maioria (ou a totalidade) dos governos, tanto de países em desenvolvimento como de países em desenvolvimento como de países industrializados, e pela própria Unesco. trata-se uma perspetiva de extrema valorização dos aspectos positivos da alfabetização, vista como o passo central num processo de "modernização". dos cidadãos.A alfabetização seria o passo decisivo para que grandes massas mergulhadas nas culturas orais abandonassem valores e formas de comportamento "pré-industrial", se tornassem mais disponíveis para processos de industrilização e cooperassem de forma ativa no processo de expansão do poder do Estado. A aceitação básica de do valor indiscutivelmente positivo da escrita foi intocável durante décadas. (...) A capacidade de ler e de escrever é considerada intrinsecamente boa e apresenta vantagens óbvias sobre a pobreza da oralidade. como tal a escrita [e um bem certamente desejável.
Quando refletimos sobre a alfabetização devemos pensar que os alfabetizados, assim, eles crianças ou adultos são necessariamente membros de grupos étnicos e de classes sociais , assim como os próprios alfabetizadores. Eles compartilham atitudes, crenças hipóteses sobre a escrita , sua natureza, suas funções e os valores que a elas estão associados, da mesma forma que nós (...) compartilhamos atitudes, crenças, hipóteses sobre a escrita. Só se partimos de uma perspetiva deste tipo podemos perceber que estamos envolvidos num processo de interpretação recíproca: assim como em outras atividades, também na atividade específica: assim como em outras atividades, também na atividade específica do processo de alfabetização, interpretações reciprocas defrontam-se: se nós os interpretamos e ao seu mundo, projetamos sobre eles a nossa perspetiva profundamente letrada e grafocêntrica do nosso mundo sócio-cultural.
GNERRE, Maurizio. Linguagem, escrita e poder. São Paulo.Martins Fontes. 1994
Quando refletimos sobre a alfabetização devemos pensar que os alfabetizados, assim, eles crianças ou adultos são necessariamente membros de grupos étnicos e de classes sociais , assim como os próprios alfabetizadores. Eles compartilham atitudes, crenças hipóteses sobre a escrita , sua natureza, suas funções e os valores que a elas estão associados, da mesma forma que nós (...) compartilhamos atitudes, crenças, hipóteses sobre a escrita. Só se partimos de uma perspetiva deste tipo podemos perceber que estamos envolvidos num processo de interpretação recíproca: assim como em outras atividades, também na atividade específica: assim como em outras atividades, também na atividade específica do processo de alfabetização, interpretações reciprocas defrontam-se: se nós os interpretamos e ao seu mundo, projetamos sobre eles a nossa perspetiva profundamente letrada e grafocêntrica do nosso mundo sócio-cultural.
GNERRE, Maurizio. Linguagem, escrita e poder. São Paulo.Martins Fontes. 1994
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